آخرین جزئیات اسیدپاشی در پارکینگ فاطمی



خبرگزاری هرانا – مردی که متهم است روی همکارش در پارکینگ طبقاتی اسید پاشیده ماجرا را شرح داد. متهم ۵۰ ساله در در شرح ماجرا گفت “من از رفتارهای جعفر کلافه شده بودم. او پول زیادی بابت پارک از مردم می‌گرفت.”
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه جوان، عصر روز پنج‌شنبه، ۱۵ تیرماه بود که به مأموران پلیس تهران خبر رسید، یک‌حادثه اسیدپاشی در پارکینگ طبقاتی حوالی میدان فاطمی اتفاق افتاده است.
لحظاتی بعد از حادثه بود که مأموران پلیس در محل حاضر شدند و عامل حادثه را که مردی ۵۰ ساله بود، بازداشت کردند.
همچنین معلوم شد که قربانی حادثه مردی ۴۸ ساله است که از ناحیه صورت، سینه و گردن دچار جراحت ناشی از سوختگی اسید شده و به بیمارستان مطهری منتقل شده است.
همزمان از بیمارستان خبر رسید که قربانی حادثه دچار ۱۲ درصد سوختگی شده است.
مرد اسیدپاش روز گذشته از اداره پلیس به دادسرای امور جنایی منتقل شد و مقابل بازپرس مورد تحقیق قرار گرفت.
او در شرح ماجرا گفت: “من از رفتارهای جعفر کلافه شده بودم. او مردی حقه‌باز است که پول زیادی بابت پارک از مردم می‌گرفت. رفتار او باعث شده بود تا مدام به او هشدار بدهم، اما توجه نمی‌کرد. جعفر سرکار بود و من زیردستش بودم، اما دلیل نمی‌شد که چشم روی رفتارهای زشت او ببندم. متهم ادامه داد: من چندبار نزد مالک پارکینگ رفتم و از جعفر گلایه کردم”.
انتظار داشتم که او به حرفم گوش دهد و در این باره از جعفر توضیح بخواهد، اما مدام وعده می‌داد و بعد هم همه چیز را فراموش می‌کرد. جعفر هم به رفتارش ادامه می‌داد. همین رفتار او سبب شد تا تصمیم به اسیدپاشی بگیرم. تصمیم را همان روز گرفتم و آن را اجرا کردم. بعد از حادثه همکارانم با پلیس تماس گرفتند. من دوباره مشغول کارم شدم تا اینکه مأموران از راه رسیدند و من را بازداشت کردند.
متهم گفت: “می‌دانم به خاطر کاری که کرده‌ام مجازات می‌شوم، اما باید جواب گستاخی‌های جعفر را می‌دادم”.
بعد از ختم جلسه متهم برای تحقیق بیشتر در اختیار کارآگاهان پلیس‌آگاهی قرار گرفت.

هزاران زندانی در قزلحصار از دسترسی کافی به آب محرومند



خبرگزاری هرانا – هزاران زندانی زندان قزلحصار از ده روز قبل با جیره بندی اب روبه رو شده اند. این جیره بندی که در بعضی بندها به ۳ ساعت در شبانه روز محدود شده است باعث شده علاوه بر کمبود آب شرب عملا استفاده از سرویس های بهداشتی و حمام نیز برای زندانیان ناممکن یا دشوار شود. این مسئله به آلودگی محیط و افزایش بیماری های واگیردار در بین زندانیان منتهی شده است.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، از حدود ده روز پیش به بهانه “کمبود آب در چاه های زندان” سرانه آب در زندان قزلحصار کرج بعنوان پرجمعیت ترین زندان کشور جیره بندی شده است.
این جیره بندی که در واحد ۱ این زندان با حدود ۶ هزار زندانی بصورت سختگیرانه تری اعمال شده است باعث شده دسترسی به آب به ۳ نوبت در روز و هر نوبت ۱ ساعت محدود شود.
در چنین شرایطی زندانیان علاوه بر مشکل تامین آب شرب از استفاده از سرویس های بهداشتی و استحمام محروم شده اند.
یک منابع مطلع  در تماس با گزارشگر هرانا در توصیف وضعیت فوق گفت “الان زندانیان حتی نمیتوانند وارد سرویسهای بهداشتی بشوند، همه جا را آلودگی برداشته.”
منبع مطلع دیگری از این وضعیت نیز ضمن تایید صحت این گزارش اضافه کرد “این جیره بندی در حالی است که در موارد مشابه حداقل فروشگاههای زندان به فروش آب به زنانیان مبادرت می کردند اما در این دوره از جیره بندی که طولانی تر و سخت تر هم هست فروشگاههای واحد ۱ از حدود هفت روز قبل حتی آب هم نمی فروشند.”
گفته میشود گرمای هوا به همراه قطعی مداوم آب باعث شده تا زندانیان زیادی در این محل مریض شوند با اینحال رسیدگی یا تدابیر درمانی خاصی نیز از سمت بهداری زندان برای این وضعیت در نظر گرفته نشده است.

حکم چهل سال حبس برای چهار تن از مسیحیان در ایران

سه شهروند مسیحی تبعه کشور آذربایجان و یک نوکیش مسیحی ایرانی، از سوی دادگاه انقلاب اسلامی ایران، مجموعا به چهل سال حبس تعزیری محکوم شدند.

حکم چهل سال حبس برای چهار تن از مسیحیان در ایران

سه شهروند مسیحی تبعه کشور آذربایجان و یک نوکیش مسیحی ایرانی، از سوی دادگاه انقلاب اسلامی ایران، مجموعا به چهل سال حبس تعزیری محکوم شدند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، دادگاه انقلاب اسلامی، ناصر نوردگل‌تپه، بهرام نسیبوف الخان‌اوغلو، یوسف فرهادوف تالت اوغلو و الدار قربانوف، چهار شهروند مسیحی را هرکدام به ده سال حبس محکوم کرد. محبت نیوز در این خصوص گزارش کرد؛ این حکم در مورخ ۲۲ خردادماه سال‌جاری توسط قاضی احمد زاده در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران صادر و به وکیل آنان ابلاغ گردید.

این چهار مسیحی متهم در این پرونده، با استناد به ماده ۴۹۸ قانون مجازات اسلامی حداکثر مجازات ده سال و مجموعا چهل سال زندان محکوم شدند.

همچنین اتهام این افراد؛ اقدام علیه امنیت ملی و براندازی نرم نظام از طریق ترویج مسیحیت – ارتباط تشکیلاتی با کلیسای “کلام زندگی” و تبلیغ مسیحیت صهیونیستی عنوان شده است.

“بهرام نسیبوف”، “یوسف فرهادوف” و “الدار قربانوف” از مسیحیان کشور جمهوری آذربایجان و عضو کلیسای کلمه زندگی در باکو می باشند که این سه تن در حال حاضر در خارج از ایران بسر می برند و این حکم بطور غیابی برای آنان صادر و به وکیل شان ابلاغ شده است.

این ۳ گردشگر مسیحی در مورخه چهارم تیر ماه ۱۳۹۵ (۲۴ ژوئن ۲۰۱۶) برای دیدار با همکیشان ایرانی خود به تهران آمده بودند که در خانه ای متعلق به یک مسیحی ایرانی در شهرک اندیشه کرج بهمراه تنی دیگر از نوکیشان مسیحی ایرانی توسط نیروهای لباس شخصی سازمان اطلاعات سپاه بازداشت شدند.

این سه مسیحی اهل باکو بهمراه « ناصر نورد گُل تپه» از دیگر متهمین این پرونده و از نوکیشان مسیحی فارسی زبان پس از بازداشت و طی مراحل بازجویی و اخذ تعهد پس از گذراندن بیش از چهار ماه بازداشت، در روز ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۵ (۷ نوامبر ۲۰۱۶) به طور موقت با قید وثیقه از زندان اوین آزاد شدند.

این سه تن پس از آزادی موقت و خروج از کشور در اولین گفتگوی تلویزیونی خود با خبرگزاری مسیحی ( CBN) حادثه بازداشت شان را اینگونه شرح می دهند:

«بهرام نسیبوف» می گوید، که در آن روز بیش از ٣٠ نیروی امنیتی در تهاجمی سازمان یافته آنان را دستگیر می‌کنند. و سپس به اوین منتقل می‌شوند. وی می افزاید، با اینکه بارها توسط نیروهای سرکوبگر جمهوری آذربایجان بخاطر ایمان مسیحی دستگیر شده بود، اما بازداشت و انتقال به اوین را یک حادثه سخت قلمداد می کند.

سپس «الدار قربانوف» در ادامه می‌گوید؛ قاضی مستقر در زندان به آنها گفته بوده که احتمالن تا ١٠ سال زندانی خواهند شد.

به دنبال دستگیری این افراد در ایران و انتقال آنان به زندان اوین «جامعه بین‌المللی برای حقوق بشر» (IGFM) و «آژانس خبری پروتستان‌ها» (idea) که در آلمان فعال هستند در نامه‌ای به حسن روحانی، رئیس جمهور ایران خواستار آزادی آنها شده بودند.

قوه قضائیه جمهوری اسلامی با علم بر اینکه ۳ مسیحی اهل آذربایجان با سپردن وثیقه از کشور خارج شده اند و یقینن پس از صدور این حکم به ایران باز نخواهند گشت اما صدور حکم ۱۰ سال حبس برای “ناصر نورد گُل تپه” از نوکیشان مسیحی فارسی زبان بهای سنگینی برای وی خانواده و جامعه مسیحیان ایران خواهد بود.

منصور برجی سخنگوی سازمان ماده ۱۸ که در دفاع از حقوق مسیحیان ایران فعالیت دارد در گفتگو با “محبت نیوز” گفته است:

” اتهامات وارده به این مسیحیان فاقد ادله قانونی و حکم صادره نقض صریح آزادی دین وعقیده است و اتهامات وارده فاقد هرعنصر مادی یا معنوی است که موید قصد براندازی و یا بر هم زدن امنیت کشور باشد. ”

حکومت مذهبی جمهوری اسلامی حضور فارسی زبانان در “کلیساهای رسمی” را از سال ۲۰۱۲ ممنوع اعلام کرد. از این‌ رو نوکیشان مسیحی مجبور به تجمع در گروه‌های غیر رسمی مانند “کلیسای خانگی” می باشند. از دیدگاه حکومت و مقامات امنیتی این تجمع‌ها غیرقانونی محسوب می‌شوند و غالبن مورد هجوم نیروهای امنیتی قرار می‌گیرند. مسئولان و اعضای کلیساهای خانگی عمدتن پس از بازداشت با اتهاماتی چون “اقدام علیه امنیت ملی از طریق راه‌اندازی کلیساهای خانگی” مواجه می‌شوند.

دو شهروند بهایی دیگر راهی زندان گرگان شدند

خبرگزاری هرانا – روز جاری پریوش شجاعی و روفیا پاکزادان دو شهروند بهایی ساکن گرگان که پیش تر احکام محکومیت دریافت کرده بودند خود را به زندان امیر آباد این شهر جهت اجرای حکم معرفی کردند. در هفته های گذشته نیز دست کم ۱۲ شهروند بهایی دیگر در استان گلستان راهی زندان شده اند.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز جاری، دوشنبه ۱۲ تیرماه ۱۳۹۶، در ادامه بازداشت پرتعداد شهروندان بهایی استان گلستان، پریوش شجاعی و روفیا پاکزادان خود را به زندان معرفی کردند.
پریوش شجاعی و روفیا پاکزادان، دو شهروند بهایی ساکن گرگان در ۲۶ مهرماه ۱۳۹۱، با مراجعه ماموران به محل سکونت شان بازداشت و اندکی بعد با تودیع وثیقه تا زمان صدور حکم آزاد شدند.
بر اساس حکم بدوی در دادگاه اولیه در سال ۱۳۹۳، پریوش شجاعی به ۹ سال حبس تعزیری و روفیا پاکزادان به ۶ سال حبس تعزیری محکوم شدند که این احکام در دادگاه تجدید نظر به ترتیب به ۱ سال و ۹ ماه  و ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری تقلیل یافت.

لازم به یادآوری است درسال ۱۳۹۴، بیست و چهار شهروند بهایی از شهرهای گرگان، مینودشت و گنبد کاووس، از سوی دادگاه انقلاب استان گلستان در مرحله بدوی در مجموع به ۱۹۳ سال حبس تعزیری محکوم شدند هر چند این احکام در مرحله تجدید نظر کاهش یافت.

در هفته های گذشته دست کم ۱۲ شهروند بهایی در استان گلستان راهی زندان شدند؛ مریم دهقان یزدلی (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری)، مژده ظهوری (فهندژ)، (ساکن گرگان، محکوم به تحمل ۱ سال و ۹ ماه حبس تعزیری)، فرحناز تبیانیان (فرح ثنائی)، (ساکن گرگان، محکوم به تحمل ۱ سال و ۹ ماه حبس تعزیری)، هوشمند دهقان یزدلی، (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری) شیدا قدوسی، (ساکن گرگان، در مرحله بدوی به ۱۱ سال حبس محکوم شد ولی از حکم تجدید نظر او خبری در دست نیست.)، پونه ثنائی( تیموری)، (ساکن گرگان، محکوم به تحمل ۱ سال و ۹ ماه حبس تعزیری)، نازی تحقیقی، (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری)، پریسا شهیدی (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۹ ماه حبس تعزیری )، میترا نوری (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری)، حنا عقیقیان (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۹ ماه حبس تعزیری)، سودابه مهدی نژاد (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری)و بهنام حسنی (ساکن گرگان، محکوم به ۱ سال و ۹ ماه حبس تعزیری) در پی مراجعه ماموران امنیتی یا معرفی خود به مرجع قضایی برای اجرای حکم راهی زندان امیرآباد شده بودند.

پیش تر ده نهاد حقوق بشری با انتشار بیانیه مشترکی از اتحادیه اروپا خواستند تا در یک اقدام فوری، مانع آزار و اذیت شهروندان بهائی و لغو احکام زندان‌شان از سوی مقامات جمهوری اسلامی ایران شوند. این نامه به طور خاص به چالش های اخیر شهروندان بهایی ساکن استان گلستان می پرداخت.

اعدام یک زندانی در زندان مرکزی زنجان



خبرگزاری هرانا – یک زندانی با اتهامات مربوط به “مواد مخدر” در زندان مرکزی زنجان ‌اعدام شد.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از سازمان حقوق بشر ایران، صبح روز جاری، یک شنبه ۱۱ تیر ماه ۱۳۹۶، یک زندانی در زندان مرکزی زنجان اعدام شد.
هویت این زندانی “عباس سوقی” ۳۸ ساله، اهل قزوین احراز شده است.
وی از سال ۱۳۹۴ بازداشت و با اتهامات مربوط به “مواد مخدر” به اعدام محکوم شده بود.
یک منبع مطلع گفت: “عباس متأهل بود و در آژانس (تاکسی تلفنی) کار می‌کرد و از وی مقداری شیشه کشف کرده بودند.”
وی همچنین گفت: “در زندان زنجان معمولاً روزهای سه‌شنبه احکام اعدام اجرا می‌شود ولی حکم عباس را امروز (یکشنبه) اجرا کردند.”
لازم به یادآوری است صبح روز پنج‌شنبه ۸ تیر ماه، دو مرد و یک زن از بندهای مختلف زندان مرکزی رشت به سلول‌های انفرادی منتقل شدند تا صبح شنبه حکم اعدام در مورد ایشان اجرا شود.

گزارشی از آخرین وضعیت پیام شکیبا، دانشجوی زندانی

خبرگزاری هرانا – پیام شکیبا عضو اسبق انجمن اسلامی دانشگاه زنجان و دانشجوی دانشگاه علامه طباطبایی، چهارمین ماه بازداشت خود را به صورت بلاتکلیف در بند ۲ زندان رجایی شهر برخلاف اصل تفکیک جرایم در میان زندانیان عادی به سر می برد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، پیام شکیبا فعال دانشجویی، اسفندماه ۱۳۹۵ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد وی تا تاریخ ۳۰ اردیبهشت ماه سال جاری در سلولهای انفرادی بند ۲۰۹ زندان اوین به  سر برد و اندکی بعد نیز از این محل به زندان رجایی شهر کرج تبعید شد. زندان رجایی شهر کرج علاوه بر موقعیت تبعیدگاه محل نگهداری افراد دارای محکومیت و نه متهمان است.
آقای شکیبا اکنون در سایه عدم تمدید قرار بازداشت و منقضی شدن قرار پیشین به صورت “بلاتکلیف” و  “غیرقانونی” در چهارمین ماه بازداشت در بندی به غیر از بند زندانیان سیاسی زندان رجایی شهر به سر می برد.

این زندانی از بیماری “میگرن و کبد چرب” رنج می برد.

آقای شکیبا چهارم اسفندماه ۱۳۹۵ پس از خروج از منزل توسط نیروهای امنیتی دستگیر و به مکان نامعلومی منتقل شد. دلایل بازداشت وی کماکان مشخص نیست و تاکنون نیز صرفا چند ملاقات کابینی با خانواده داشته است.
یک منبع نزدیک به آقای شکیبا پیشتر به گزارشگر هرانا گفت: ” درحالی که زمینه فعالیت برجسته وی مطالعات تاریخی و سیاسی و حوزه فعالیت او در دانشگاه علامه طباطبایی است، قبل از بازداشت، از سوی نهادهایی در داخل دانشگاه، مورد تهدید قرار گرفته بود.”
آقای شکیبا پیش تر در ماجرای اعتراض دانشجویان به فساد اخلاقی معاونت دانشجویی دانشگاه زنجان در ۱۸تیرماه ۱۳۸۷ توسط اداره اطلاعات زنجان به همراه ۵ تن از هم دانشگاهیان خود دستگیر و پس از ۲ ماه با قید وثیقه آزاد و نهایتا درسال ۱۳۸۸ در دادگاه انقلاب زنجان به تحمل ۱ سال حبس تعزیری محکوم شد که این حکم در دادگاه تجدید نظر به ۶ ماه حبس تعزیری و ۶ ماه حبس تعلیقی تقلیل یافت. وی برای اجرای حکم مذکور در سال ۱۳۸۹ به زندان رفت و با پایان محکومیت آزاد شد.
این فعال دانشجویی در سال ۱۳۹۱، هنگامی که دانشجوی کار‌شناسی ارشد علوم سیاسی واحد علوم و تحقیقات تهران بود، در پی ارسال نامه‌ای از سوی مرکز آزمون دانشگاه آزاد در حین تحصیل درمقطع کار‌شناسی ارشد اخراج شد و با حضور وی در امتحانات پایان ترم ممانعت به عمل آمد. آقای شکیبا مجددا در سال ۱۳۹۳ در همین رشته در دانشگاه علامه طباطبایی پذیرفته شد.

پروتستان وچگونگی پیدایش آن

تاریخ پیدایش باور مسیحیت به 2000 سال پیش بر میگردد و اولین کلیسا ، کلیسای کاتولیک بوده با قوانین سخت که کلیسا و پاپ محور اصلی آن را تشکیل می دادند و بر اثر سخت گیریها گاهی خارج از گفته های کتاب مقدس نیز عمل می کردند.
تا اینکه در سال 1546 میلادی ، از کشور آلمان ، مارتین لوتر حرکتی در اعتراض به قوانین کلیسا انجام داد و در نهضتی جدید ، کلیسای پروتستان پایه گذاری شد و چون در تلاش بود، کلیسا را بر پایه آموزه های کتاب مقدس اصلاح کند ، حرکت او را "نهضت انجیلی" نیز نامیده اند.

پروتستان یک واژه فرانسوی ومعنای لاتین آن "معترض" است ، و لوتر به جهت اعتراض به عملکرد نادرست متصدیان کلیسای کاتولیک ، برعلیه فروش آمرزش نامه به مردم و خارج کردن کلیساها از زیر نظر کلیسای روم ، حرکتی عظیم در جهان مسیحیت انجام داد.امروزه پروتستانها بر این باورند که لوتر آنها را از اسارت کلیسای روم رهانیده.او تا جایی که امکان داشت تعلیمات انجیل را از تصرفات آنهایی که خود را مظهر تقوی می‌دانستند پاک کرد. گفتنی است لوتر دشمن سرسخت یهودیان بود.
لوتر اعلامیه ای مشتمل بر 95 ماده ارائه داد . برخی از پیشنهادات او برخلاف ایمان کاتولیک ها و غیر قابل قبول بود ولی نکات تازه ای درآن وجود داشت. از قبیل :

ـ نجات‌ فقط‌ از راه‌ ایمان‌ به‌ دست‌ می‌آید.
ـ کتاب‌ مقدس‌ تنها منبع‌ ایمان‌ مسیحی‌ است‌ .
ـ در مراسم عشای ربانی همه ایمانداران می توانند شرکت نمایند.
ـ رهبانیت‌ و نذر کردن‌ برای‌ آن‌ باطل‌ است‌ .
ـ افراد غیر روحانی‌ باید نقش‌ مهم‌تری‌ در مراسم‌ عبادی‌ داشته‌ باشند.
- ازدواج کشیشان پروتستان برخلاف کاتولیک ها بلامانع است.
- پاپ قدرت الهی ندارد.
ـ کلیساهای‌ محلی‌ باید از کلیسای‌ روم‌ مستقل‌ شوند...
ـ اعتراف به گناه نزد پروتستان ها واجب نیست وبرخی‌ از اعمال‌ کاتولیکی‌ مانند اعتراف‌ به‌ گناه دربرابرکشیش مردود است‌ .
ـ باید با کارهای‌ غیر قانونی‌ مانند «بخشش‌ نامه‌ها» و فروش‌ مقام های روحانی‌ برخورد شود.
در مواردی اساسی بین باورهای پروتستان و کاتولیک تفاوت هایی وجود دارد مثل:

- پروتستانها ریاست پاپ بر کلیساها را نمی پذیرند و اعتقادی به پاکی او از گناه ندارند.
- پروتستان ها معتقدند که روح القدس هم از پدر و هم از پسر صادر می شود.
- در رابطه با کتاب مقدس معتقدند که ایمانداربه کمک روح القدس قادر به تفسیر کتاب مقدس است و برهمین اصل، هر مسیحی می تواند پیام کتاب مقدس را به وجدان شخص خود دریابد.
- از بین آیین های هفت گانه مقدس در کلیسا فقط تعمید و عشای ربانی را آیین مقدس می دانند. گرچه برخی از اعمال را نیز انجام می دهند. اما یک رسم مقدس به حساب نمی آورند.
- دعا برای مردگان که در کلیسای کاتولیک مرسوم است در پروتستانها فاقد ارزش است.
- پروتستان ها به برزخ اعتقادی ندارند.
- از نظر پروتستان ها مریم زن یکتاپرستی بود که برگزیده خداوند برای نجات انسان شد ولی واسطه برای دعاها نیست.
- پروتستان ها در امور تشکیلات‌ کلیسا دموکراسی‌ را رعایت‌ می‌کنند.
- اساس‌ آموزه ها، نزد پروتستان‌ها کتاب‌ مقدس‌ است‌، نه‌ بیانیه‌های‌ کلیسا، ولی‌ نزد کاتولیک‌ها از بیانیه‌های‌ شوراها و فتواهای روحانیان‌ نیزگرفته می‌شود.


تفاوت های اساسی که بین کلیسای پروتستان و دیگرباورهای مسیحیت است ، عبارتند از: اعتقاد به برزخ و تفسیر کتاب مقدس و عشای ربانی(در این مراسم ، کلیسای کاتولیک ، فقط به ایماندارکاتولیک نان و شراب می دهند) ، تعمید ، چگونگی عمل توبه و در تعداد آیین های مقدس و همچنین دعا برای مردگان که با هم فرق هایی دارند.

تفاوت اساسی پروتستان با دیگر شاخه های مسیحیت از رابطه مستقیم فرد ایماندار با مسیح سرچشمه می‌گیرد: ۱.) تنها انجیل سرچشمه تعالیم است ۲.) تنها از طریق رحمت مسیح رستگاری حاصل می‌شود ۳.) همه ایمانداران در مقام کشیش هستند.


امروزه کلیسای پروتستان بیشترین ایمانداران به مسیح را دارد.ولی با گذشت از این تفاوت ها و اختلاف نظرها همگی در یک باور مشترک هستند وآن الوهیت عیسی مسیح و خداوندی اوست.

نوشته شده توسط :ندا عطایی

حقوق بشر امری ذاتی و مادر زادی است

حقوق بشر امری ذاتی و مادر زادی است