مدیر حفاظت محیط زیست استان تهران: آلودگی آب استان تهران نگران‌کننده است



خبرگزاری هرانا – مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران با تاکید بر اینکه آلودگی هوای استان تهران و آلودگی آب از جمله مشکلات حائز اهمیت است و باید در اولویت شورای شهر قرار گیرد، تصریح کرد “آلودگی آب مساله‌ای است که برخلاف آلودگی هوا توسط شهروندان رویت نمی‌شود ولی ما متوجه آن می‌شویم و جای نگرانی دارد”.
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از ایسنا، مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران ضمن تاکید بر لزوم تعامل شورای شهر و شهردار با اداره محیط زیست استان تهران گفت: “امیدواریم بتوانیم با همکاری اعضای جدید شورای شهر، قدمی در جهت حل مشکلات زیست محیطی شهر برداریم”.
ناصر مهردادی ضمن اشاره به اهمیت شورای شهر تهران در حوزه محیط زیست اظهار کرد: “جلسه بسیار خوبی را با اعضای جدید شورای شهر داشتیم. در این جلسه مقرر شد نشست‌هایی را درخصوص مسائل مهم زیست‌محیطی با اعضای این شورا داشته باشیم و آنان مشکلات را به شهردار جدید منتقل کنند تا تعامل اداره محیط زیست استان تهران با شورای شهر و شهردار تهران بیشتر شود”.
مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران با تاکید بر اینکه آلودگی هوای استان تهران و آلودگی آب از جمله مشکلات حائز اهمیت است و باید در اولویت شورای شهر قرار گیرد، تصریح کرد: “آلودگی آب مساله‌ای است که برخلاف آلودگی هوا توسط شهروندان رویت نمی‌شود ولی ما متوجه آن می‌شویم و جای نگرانی دارد”. 
وی در ادامه با اشاره به طرح پایش ضربتی صنایع استان تهران گفت: “امیدواریم شورای شهر از این طرح حمایت و کمک کند که طرح پایش ضربتی صنایع آلاینده در استان تهران ادامه داشته باشد. این طرح برای اولین بار در کل استان تهران درحال اجرا است که بر اساس آن واحدهای صنعتی در سه بخش پسماند، آلودگی هوا و پساب پایش می‌شوند”. 
مهردادی در پایان اظهار کرد: “از ابتدای طرح پایش ضربتی تاکنون ۴۰۰۰ واحد صنعتی پایش شده است. هر چند که با توجه به امکانات محدود استان تهران این کار برایمان سخت بوده است. انتظار داریم که اعضای شورای شهر اهمیت این طرح را درک و به وعده‌های داده شده عمل کنند”.
طرح پایش ضربتی صنایع استان تهران از آذر ماه سال گذشته با هدف شناسایی واحدهای آلاینده و رفع آلایندگی آن‌ها و در نهایت کنترل آلودگی هوای تهران آغاز شده است که به گفته مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران، این پایش‌ها به صورت مستمر و شبانه‌روزی و با همکاری‌های نیروهای ستادی و استانی سازمان حفاظت محیط زیست تا پایان امسال ادامه می‌یابد.

اهمییت صلیب

زندگی هر فرد مسیحی از روز تعمیدش با نشانه صلیب آغاز و با نشانه صلیب خاتمه می یابد.
برای برنادت مقدس نشانه صلیب کشیدن معنی خاصی داشت زیرا مریم مقدس با اولین ظهورش به برنادت به وی یاد داد که چگونه نشانه صلیب را برخود ترسیم کند. برنادت یاد گرفت که صلیب کشیدن را با احترام بسیار زیاد، با متانت و به آرامی انجام دهد. با این تصمیم او از همان ابتدا راه صلیب را برای خود انتخاب کرد.
صلیب و ترسیم نشانه صلیب چه معنی دارد؟
آویزان کردن صلیب بر گردن بین مسیحیان و حتی غیر مسیحیان رواج بسیار دارد البته نه حتما بخاطر اعتقاد به آن بلکه بیشتر بعنوان یک شیی تزئینی و بقولی رومانتیک میباشد. اما صلیب به هیچ عنوان رومانتیک نیست زیرا که رومیها متهمان به مرگ را برصلیب میکشیدند تا با زجر هرچه تمامتر بمیرند. در آن زمان صلیب نشانه درد و رنج و در نهایت مرگ بود.

با اینکه صلیب نشانه مرگ بود، خداوند آنرا برای نشان دادن رحمت و محبتنش به انسانها انتخاب نمود. عیسی مسیحپسرخدا بوسیله “صلیب” نه تنها رنج و عذاب و مرگ ابدی ما را بر خود گرفت و باعث نجات ما شد بلکه بوسیله آن مکانی برای ملاقات با خدا برای ما بوجود آورد.

یوحنا باب ۱۴ آیه ۶ “ من راه و راستی و حیات هستم، هیچکس جز بوسیله من نزد پدر نمیآید.”بدینوسیله “صلیب” تبدیل به کلید ورود به دنیای جدیدی میشود که مسیح خداوند آنرا “ پادشاهی خدا” می نامد.

برنادت مقدس در بستر مرگ آخرین نیروی جسمانی خود را جمع کرده، سر خود را از بستر بالا آورده و با تواضع هرچه تمامتر علامت صلیب را بر خود کشیده و دنیای فانی را بدرود میگوید. در این هنگام حضرت مریم برنادت را به همین دنیای جدید یعنی “پادشاهی خدا” همراهی میکند. زیرا که مریم مقدس به برنادت گفته بود: “به تو وعده نمیدهم که در این دنیا خوشبخت شوی، اما در آن دنیا”.

متی باب ۱۶ آیه ۲۴ “ اگر کسی بخواهد پیرو من باشد باید دست از جان خود بشوید و صلیب خود را برداشته بدنبال من بیاید.”

متی باب ۱۰ آیه ۳۸ “هر که صلیب خود را برندارد و به دنبال من نیاید لایق من نیست . ”

برای ما هم، همانند برنادت صلیب باید آئینه واقعیت درونی مان باشد. زمانی که علامت صلیب را بر خود ترسیم میکنیم در واقع بر بد بختیها، رنجها، گناهان و فناپذیری مان صحه می گذاریم. هنگامیکه برنادت بر خود صلیب میکشید مثل آن بود که خود را در لوای صلیب می پیچاند همانند مادری که نوزادش را در قنداق می پیچاند و برای حفاظتش او را در آغوش می فشارد. خداوند نیز ما را با این عمل در پوشش صلیبش پیچانده و حفظ می نماید. در نتیجه ما از این طریق تاکید میکنیم که خدا را دوست میداریم و او را بعنوان پدر خود میپذیریم و از طریق صلیب فرزندان او میشویم.

مسیح ما را فرا می خواند تا با کمک صلیبش بربدبختیها، رنجها و دردهایمان غلبه کرده و ما را یاری می دهد تا از میان افکار و عقاید منفی و ناامید کننده این دنیا، گذر کرده تا به واقعیت الهی برسیم. بدین طریق صلیب دیگر نشانه مرگ نبوده بلکه تبدیل به نشانه محبت خداوند میشود.



علامت صلیب تشکیل شده از یک نشانه و سه کلمه، که همزمان با ترسیم آن بیان میشوند. پس هروقت ما این نشان را بر خود ترسیم کرده و آن سه کلمه را برزبان می آوریم، در واقع اصول اعتقادی مان را بطور خلاصه بیان کرده ایم. از این طریق خدای پدر، پسر و روح القدس را مرتبط با صلیب، مورد خطاب قرار میدهیم و اعلام میداریم که خدا کی هست، ما کی هستیم و اینکه خدا به چه نحوی با ما رابطه برقرار می کند.

با ترسیم علامت صلیب در حضور عموم اعلام می داریم که خدای پدر ما را اینقدر ارج نهاده که پسر یگانه اش را برای نجات ما فدیه کرده و محبتش را در راز صلیب بر ما آشکار ساخته و ما را هم به محبت کردن دعوت می کند و زندگی ابدی در پادشاهی الهی را به ما وعده می دهد.

یوحنا باب ۳ آیه ۱۶ “ زیرا خدا جهان‌ را اینقدر محبت‌ نمود که‌ پسر یگانه‌ خود را داد تا هر که‌ بر او ایمان‌ آورد، هلاک‌ نگردد بلکه‌ حیات‌ جاودانی‌ یابد . ”

در حالیکه صلیب برای ما مسیحیان بی نهایت مهم است، امروزه شاهد هستیم که در بسیاری از کشورهای غرب که به ظاهر مسیحی هم هستند رسماً استفاده از صلیب را در مجامع عمومی و حتی در مدارس و یا دادگاهها که سنت دیرینه نیز دارد ممنوع میکنند. و حتی شاهد هستیم که عده ای بخاطر آویزان کردن صلیب بر گردن خویش در محیط کار از طرف کارفرما اخراج شده و منبع در آمدشان را از دست میدهند.

ممکن است عده ای بگویند که یک تکه چوب و یا فلز بشکل صلیب اهمیتی ندارد. برای آنانی که صلیب را فقط یک تکه چوب و یا فلز میبینند در واقع برداشتن آن اهمیتی هم ندارد.

اول قرنتیان باب ۱ آیه ۱۸ ، “پیام صلیب برای آنانی که در راه هلاکت هستند پوچ و بی معنی است ولی برای ما که در راه نجات هستیم قدرت خداست.”

اینک لازم است هرکس از خود سئوال کند؟

آیا علامت صلیب در زندگی روزانه ام جایی دارد؟
به چه نحوی آنرا انجام میدهم؟
در خلوت تنهایی؟ همرا با دیگران؟ در اجتماع مسیحی؟ یا در محیط کار؟

ترسیم صلیب در زندگی روزانه، بسته به اراده و خواست هر شخص میباشد که بخواهد خداوند در زندگی روزانه اش جایی داشته باشد و محبت خدا را در زندگی اش بکار ببرد یا نه.

یوحنا فصل ۱۶ آیه ۲۳ “یقین بدانید که هر چه بنام من از پدر بخواهید به شما خواهد داد.”

قبل از اینکه مطلبم را با تفسیر پولس رسول از “محبت” به پایان برسانم از تمام عزیزانی که این مقاله را میخوانند، تقاضا دارم چند لحظه بعد از اتمام مقاله، در خلوت خود فرو رفته و به اهمیت “صلیب مسیح” که در این روزهای مقدس روزه و در حال نزدیک شدن به جمعه مقدس هستیم بیاندیشند.

اول قرنتیان باب ۱۳ آیه ۴-۸

“ محبت بردبار و مهربان است. در محبت حسادت و خودبینی و تکبر نیست. محبت رفتار ناشایسته ندارد. خودخواه نیست. خشمگین نمی شود و کینه به دل نمی گیرد. محبت از ناراستی خوشحال نمی شود ولی از راستی شادمان می گردد. محبت در همه حال صبر می کند و در هر حال خوش باور و امیدوار است و هر باری را تحمل می کند.

به نام پدر و پسر و روح القدس

اکنون تا ابدالاباد، آمین

آشنائی با آموزه های مسیحیت - کتاب مقدس مسیحیان




سند ۲۰۳۰ یونسکو سند ۲۰۳۰ یونسکو ( ژانویه ۲۰۱۶

سند مقدمه ای دارد مبنی بر این که رهبران و مردم جهان بر آن هستند که تا سال ۲۰۳۰، به فقر،گرسنگی ،خشونت، فساد، قاچاق و … پایان دهند و به سوی کرامت انسانی، صلح، عدالت، رعایت برابری، رفاه، مدیریت پایدار منابع طبیعی، گسترش بهداشت، تامین آب آشامیدنی برای همه، توانمندسازی زنان و دختران، محترم شمردن تنوع فرهنگی، حمایت از اقشار آسیب پذیر، مردمسالاری، بهبود محیط زیست، توسعه مناطق روستایی، توسعه آموزش های عمومی و فنی و حرفه ای، ترویج تفاهم، اشتغالزایی، و نظایر این ها حرکت کنند.

اعیاد‭ ‬مسیحی

ظهور
ظهور‭ ‬روزهای‭ ‬آمادگی‭ ‬برای‭ ‬شروع‭ ‬عید‭ ‬کریسمس‭ ‬یا ‬تولد‭ ‬عیسی‭ ‬مسیح‭ ‬در‭ ‬۲۵‭ ‬دسامبر‭ ‬را در بر می‌گیرد ‬که از‭ ‬چهار‭ ‬یکشنبه‭ ‬قبل‭ ‬از‭ ‬این روز آغاز می‌شود. ‬این‭ ‬دوره‭ ‬زمانی مقدمه‭ ‬جشن‌های‭ ‬کریسمس‭ ‬به شمار می‌آید. ‬دسته‭ ‬های‭ ‬گل‭ ‬برای‭ ‬ظهور‭ ‬از‭ ‬شاخه‭ ‬های‭ ‬درخت‭ ‬کاج‭ ‬ساخته‭ ‬می شوند‭ ‬و ‬در کنار خود ‬چهارعدد‭ ‬شمع‭ ‬( به ازای ‬چهار‭ ‬یکشنبه) دارند‭ ‬که‭ ‬هر‭ ‬یکشنبه‭ ‬یکی از‭ ‬آنها‭ ‬را‭ ‬روشن‭ ‬می‭ ‬شود. ‬

شهرها‭ ‬و‭ ‬حتی‭ ‬خانه‭ ‬ها‭ ‬در‭ ‬دوران‭ ‬ظهور‭ ‬با‭ ‬شمع‭ ‬و‭ ‬درختان‭ ‬کاج‭ ‬مزین‭ ‬می شوند. در این دوره ‬کنسرتهای‭ ‬مخصوص‭ ‬و‭ ‬بازارهای‭ ‬کریسمس در هر گوشه و کنار به چشم می‌خورند.‬


کریسمس‭ ‬Illustration: Maren Amini

کریسمس‭ ‬عید‭ ‬تولد‭ ‬عیسی‭ ‬مسیح‭ ‬است‭ ‬که‭ ‬به باور ‬مسیحیان،‭ ‬فرزند‭ ‬خدا‭ ‬بشمار‭ ‬می‭ ‬رود‭.‬ این‭ ‬عید در‭ ‬تمام‭ ‬کلیساها‭ ‬و‭ ‬خانه‭ ‬ها‭ ‬‭ ‬جشن‭ ‬گرفته‭ ‬میشود‭ ‬و‭ ‬تولد "‬فرزند‭ ‬خدا" ‬ ‬نمادی‭ ‬‬برای‭ ‬ورد‭ ‬روشنایی‭ ‬به‭ ‬این‭ ‬دنیا به شمار می‌آید. ‬مریم،‭ ‬مادر‭ ‬مسیح‭ ‬طفل‭ ‬خود‭ ‬را‭ ‬در‭ ‬یک‭ ‬اسطبل ‬در‭ ‬بیت‭ ‬لحم‭ ‬بدنیا‭ ‬آورد‭ ‬و‭ ‬او را ‬دریک‭ ‬آخور‭ ‬قرار‭ ‬داد. سپس‭ ‬فرشته‭ ‬ها‭ ‬تولد‭ ‬این‭ ‬ناجی‭ ‬را‭ ‬اعلام‭ ‬کردند‭ ‬و‭ ‬مردم‭ ‬برای دیدن ‬نوزاد‭ ‬به آنجا آمدند. ‬بدین‭ ‬سبب‭ ‬امروزه‭ ‬مردم‭ ‬برای‭ ‬گرامیداشت‭ ‬این‭ ‬روز‭ ‬در‭ ‬کلیساها‭ ‬و‭ ‬مراکز‭ ‬خرید‭ ‬و‭ ‬همچنان‭ ‬خانه‭ ‬های خود‭ ‬یک‭ ‬آخور‭ ‬و‭ ‬مجسمه‭ ‬های‭ ‬مختلفی‭ ‬از‭ ‬جمله‭ ‬نوزاد،‭ ‬مریم،‭ ‬همسر او‭ ‬یوسف‭ ‬و همچنین‭ ‬حیواناتی‭ ‬مثل‭ ‬الاغ،‭ ‬گوسفند،‭ ‬گاو‭ ‬نر‭ ‬و‭ ‬همینطور یک ‬چوپان‭ ‬قرار‭ ‬می‭ ‬دهند‭. ‬ برای‭ ‬کریسمس‭ ‬آهنگ‭ ‬های‭ ‬مخصوص‭ ‬و‭ ‬درختان‭ ‬کاج‭ ‬تزئین‭ ‬شده‭ ‬و‭ ‬شمع‭ ‬های‭ ‬زیاد‭ ‬تدارک‭ ‬می‭ ‬بینند‭ ‬و‭ ‬ازعصر‭ ‬۲۴‭ ‬دسامبر‭ ‬بیشتر‭ ‬کلیساها، مراسم مخصوص‭ ‬عبادت‭ ‬راه‭ ‬اندازی‭ ‬می‭ ‬کنند‭.‬ دوستان‭ ‬و‭ ‬خانواده‭ ‬ها‭ ‬به‭ ‬هم‭ ‬هدیه‭ ‬می‭ ‬دهند‭ ‬زیرا باور دارند‭ ‬میلاد‭ ‬عیسی‭ ‬مسیح‭ ‬هدیه‭ ‬ای ‬به‭ ‬تمام‭ ‬انسانهاست. ‬ در‭ ‬آلمان‭ ‬روزهای‭ ‬۲۵‭ ‬و‭ ‬۲۶‭ ‬دسامبر‭ ‬تعطیلات‭ ‬رسمی‭ ‬است‭.‬


‭ ‬ایام‭ ‬روزه‭ ‬گرفتن‭ Illustration: Maren Amini

از‭" ‬چهارشنبه‭ ‬توبه" ‭- ‬شش‭ ‬و‭ ‬نیم‭ ‬هفته‭ ‬قبل‭ ‬از‭ ‬عید‭ ‬پاک-‭ ‬فصل‭ ‬چهل‭ ‬روزه‭ ‬ای‭ ‬برای‭ ‬روزه‭ ‬گرفتن‭ ‬شروع‭ ‬می‭ ‬شود‭ ‬که‭ ‬دوره‭ ‬آمادگی‭ ‬برای‭ ‬عید‭ ‬پاک‭ ‬به شمار می‌آید.‭ ‬ایام‭ ‬روزه‭ ‬در‭ ‬مسیحت‭ ‬بیشتر‭ ‬زمانیست‭ ‬برای‭ ‬تعمق ‬و‭ ‬توجه‭ ‬به‭ ‬وضیعت‭ ‬بقیه‭ ‬انسان‭ ‬ها‭ ‬اما‭ ‬در نهایت هر‭ ‬کسی‭ ‬خودش‭ ‬تصمیم‭ ‬می‭ ‬گیرد‭ ‬که‭ ‬از‭ ‬آب‭ ‬و‭ ‬غذا‭ ‬امتناع‭ ‬کند‭ ‬یا‭ ‬خیر. در این ایام ‬مسیحیان یادِ ‬دستگیری، ‬محکومیت‭ ‬و‭ ‬به‭ ‬صلیب‭ ‬کشیده‭ ‬شدن‭ ‬مسیح‭ ‬را‭ ‬گرامی ‬می‭ ‬دارند.

مسیحیان باور دارند که در‬"پنج‭ ‬شنبه‭ ‬فرمان" ‬- ‬یک روز‭ ‬قبل‭ ‬از‭ ‬عید‭ ‬پاک-‭ ‬عیسی‭ ‬شام‭ ‬آخر‭ ‬را‭ ‬با‭ ‬حواریون خود‭ ‬خورد. "جمعه‭ ‬نیک"‭ ‬روز‭ ‬به‭ ‬صلیب‭ ‬کشیده‭ ‬شدن‭ ‬مسیح‭ ‬به‭ ‬حساب‭ ‬می‭ ‬آید‭.‬


عید‭ ‬پاکIllustration: Maren Amini

"عید‭ ‬پاک"‭ ‬روز‭ ‬رستاخیز‭ ‬و‭ ‬قیام‭ ‬عیسی‭ ‬مسیح‭ ‬درست‭ ‬سه‭ ‬روز‭ ‬بعد‭ ‬از‭ ‬به‭ ‬صلیب‭ ‬کشیده‭ ‬شدن‭ ‬اوست. ‬این‭ ‬تاریخ‭ ‬هر‭ ‬سال‭ ‬متغیر‭ ‬است. ‬مسیحی‭ ‬های پروتستان‭ ‬زنده‭ ‬بودن‭ ‬عیسی‭ ‬برای‭ ‬پیروانش‭ ‬و‭ ‬حضور‭ ‬محسوس او‭ ‬در‭ ‬جهان‭ ‬را‭ ‬در‭ ‬صبح‭ ‬زود‭ ‬یک‭ ‬شنبه‭ ‬بین‭ ‬ساعت‭ ‬۵‭ ‬تا‭ ‬۶‭ ‬جشن‭ ‬می‭ ‬گیرند ‬در‭ ‬حالی‭ ‬که‭ ‬کاتولیک‭ ‬ها‭ ‬شادمانیشان‭ ‬را‭ ‬از‭ ‬عصر‭ ‬روز‭ ‬شنبه‭ ‬وقتی‭ ‬هوا‭ ‬تاریک‭ ‬می‭ ‬شود‭ ‬شروع‭ ‬می‭ ‬کنند‭.‬

در این مراسم‭ ‬ابتدا سالن‭ ‬کلیسا تاریک نگه‭ ‬داشته می‌شود ‬تا آنکه‭ ‬کشیش‭ ‬ها‭ ‬سه‭ ‬بار‭ ‬میخوانند: ‭ "‬مسیح‭! ‬ای‭ ‬روشنایی‭ ‬ما‭" ‬. سپس ‬شمع‭ ‬بزرگ‭ ‬عید‭ ‬پاک‭ ‬و‭ ‬شمع‭ ‬های پرتعدادی ‬که ‬شرکت‭ ‬کننده‭ ‬ها‭ ‬در دست دارند روشن شده‭ ‬و ‬فضای‭ ‬کلیسا‭ ‬کاملا‭ ‬روشن‭ ‬و‭ ‬روحانی می‌شود.‭ ‬برای‭ ‬بیشتر‭ ‬مسیحی‭ ‬ها‭ ‬این‭ ‬مراسم‭ ‬فرصتی‭ ‬رویایی‭ ‬برای‭ ‬برگذاری‭ ‬غسل‭ ‬تعمید‭ ‬به شمار می‌آید. ‬در‭ ‬بعضی‭ ‬کلیسا‭ ‬ها‭ ‬قبل‭ ‬از‭ ‬مراسم‭ ‬عید‭ ‬پاک‭ ‬آتش‭ ‬بزرگی‭ ‬در‭ ‬فضای‭ ‬باز‭ ‬روشن‭ ‬می‭ ‬کنند‭. ‬ به مناسبت عید پاک روزهای‭ ‬آدینه‭ ‬نیک،‭ ‬یکشنبه‭ ‬و‭ ‬دوشنبه‭ ‬رستاخیز‭ ‬در‭ ‬آلمان‭ ‬تعطیلات‭ ‬رسمی‭ ‬هستند.‬


روز‭ ‬اصلاحات‭ ‬Illustration: Maren Amini

روز‭ ‬۳۱‭ ‬اکتوبر‭ ‬برای‭ ‬مسیحی‭ ‬های‭ ‬پروتستان ‬روز‭ ‬یادآوری‭ ‬‬تلاشهای‭ ‬موفقیت‭ ‬آمیز‭ ‬سال‭ ‬۱۵۱۷‭ ‬است. ‬در‭ ‬این‭ ‬روز‭ ‬مارتین‭ ‬لوتر‭ ‬روحانی ‬و‭ ‬استاد‭ ‬دانشگاه‭ ‬درویتنبرگ‭ ‬اعلامیه‭ ‬ای‭ ‬را‭ ‬با‭ ‬۹۵‭ ‬بند ‬به منظور ‬توبه‭ ‬کردن‭ ‬و‭ ‬مغفرت‭ ‬خواستن‭ ‬روی‭ ‬در ‬کلیسای‭ ‬قصر‭ ‬نصب‭ ‬کرد‭ ‬و‭ ‬به این ترتیب ‬‬بحث‭ ‬های‭ ‬زیادی‭ ‬در‭ ‬باره‭ ‬کلیسا‭ ‬در گرفت. ‬چاپ‭ ‬خانه‭ ‬ها‭ ‬کمک‭ ‬کردند‭ ‬تا‭ ‬لوتر‭ ‬نوشته‌هایی در مورد کلیسا ‬و‭ ‬همچنین‭ ‬کتابی‭ ‬تحت‭ ‬نام‭" ‬آزادی‭ ‬های‭ ‬یک‭ ‬مسیحی‭" ‬را‭ ‬ڇاپ‭ ‬کند‭ ‬و‭ ‬این‭ ‬باعث‭ ‬شد‭ ‬که‭ ‬پاپ‭ ‬او‭ ‬را‭ ‬به‭ ‬ارتداد‭ ‬محکوم‭ ‬کند ‬ولی‭ ‬او‭ ‬حکم‭ ‬محکومیتش‭ ‬را‭ ‬در‭ ‬ملاء‭ ‬عام‭ ‬آتش‭ ‬زد. ‬روز‭ ‬بروز‭ ‬شهزاده‭ ‬گان‭ ‬آلمانی‭ ‬و‭ ‬مسیحی‭ ‬های‭ ‬بسیاری ‬از‭ ‬پاپ‭ ‬کناره‭ ‬گرفته‭ ‬و ‬اصلاحات ‬گسترش ‬پیدا‭ ‬کرد‭ .‬مسیحی‭ ‬های‭ ‬پروتستان ‬همه‭ ‬ساله‭ ‬در۳۱‭ ‬ اکتوبر از این‭ ‬واقعه‭ ‬یاد‭ ‬می‭ ‬کنند‭.‬ سال ۲۰۱۷، پانصدمین سالگرد این واقعه به شمار می‌آید.

آخرین جزئیات اسیدپاشی در پارکینگ فاطمی



خبرگزاری هرانا – مردی که متهم است روی همکارش در پارکینگ طبقاتی اسید پاشیده ماجرا را شرح داد. متهم ۵۰ ساله در در شرح ماجرا گفت “من از رفتارهای جعفر کلافه شده بودم. او پول زیادی بابت پارک از مردم می‌گرفت.”
به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه جوان، عصر روز پنج‌شنبه، ۱۵ تیرماه بود که به مأموران پلیس تهران خبر رسید، یک‌حادثه اسیدپاشی در پارکینگ طبقاتی حوالی میدان فاطمی اتفاق افتاده است.
لحظاتی بعد از حادثه بود که مأموران پلیس در محل حاضر شدند و عامل حادثه را که مردی ۵۰ ساله بود، بازداشت کردند.
همچنین معلوم شد که قربانی حادثه مردی ۴۸ ساله است که از ناحیه صورت، سینه و گردن دچار جراحت ناشی از سوختگی اسید شده و به بیمارستان مطهری منتقل شده است.
همزمان از بیمارستان خبر رسید که قربانی حادثه دچار ۱۲ درصد سوختگی شده است.
مرد اسیدپاش روز گذشته از اداره پلیس به دادسرای امور جنایی منتقل شد و مقابل بازپرس مورد تحقیق قرار گرفت.
او در شرح ماجرا گفت: “من از رفتارهای جعفر کلافه شده بودم. او مردی حقه‌باز است که پول زیادی بابت پارک از مردم می‌گرفت. رفتار او باعث شده بود تا مدام به او هشدار بدهم، اما توجه نمی‌کرد. جعفر سرکار بود و من زیردستش بودم، اما دلیل نمی‌شد که چشم روی رفتارهای زشت او ببندم. متهم ادامه داد: من چندبار نزد مالک پارکینگ رفتم و از جعفر گلایه کردم”.
انتظار داشتم که او به حرفم گوش دهد و در این باره از جعفر توضیح بخواهد، اما مدام وعده می‌داد و بعد هم همه چیز را فراموش می‌کرد. جعفر هم به رفتارش ادامه می‌داد. همین رفتار او سبب شد تا تصمیم به اسیدپاشی بگیرم. تصمیم را همان روز گرفتم و آن را اجرا کردم. بعد از حادثه همکارانم با پلیس تماس گرفتند. من دوباره مشغول کارم شدم تا اینکه مأموران از راه رسیدند و من را بازداشت کردند.
متهم گفت: “می‌دانم به خاطر کاری که کرده‌ام مجازات می‌شوم، اما باید جواب گستاخی‌های جعفر را می‌دادم”.
بعد از ختم جلسه متهم برای تحقیق بیشتر در اختیار کارآگاهان پلیس‌آگاهی قرار گرفت.

هزاران زندانی در قزلحصار از دسترسی کافی به آب محرومند



خبرگزاری هرانا – هزاران زندانی زندان قزلحصار از ده روز قبل با جیره بندی اب روبه رو شده اند. این جیره بندی که در بعضی بندها به ۳ ساعت در شبانه روز محدود شده است باعث شده علاوه بر کمبود آب شرب عملا استفاده از سرویس های بهداشتی و حمام نیز برای زندانیان ناممکن یا دشوار شود. این مسئله به آلودگی محیط و افزایش بیماری های واگیردار در بین زندانیان منتهی شده است.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، از حدود ده روز پیش به بهانه “کمبود آب در چاه های زندان” سرانه آب در زندان قزلحصار کرج بعنوان پرجمعیت ترین زندان کشور جیره بندی شده است.
این جیره بندی که در واحد ۱ این زندان با حدود ۶ هزار زندانی بصورت سختگیرانه تری اعمال شده است باعث شده دسترسی به آب به ۳ نوبت در روز و هر نوبت ۱ ساعت محدود شود.
در چنین شرایطی زندانیان علاوه بر مشکل تامین آب شرب از استفاده از سرویس های بهداشتی و استحمام محروم شده اند.
یک منابع مطلع  در تماس با گزارشگر هرانا در توصیف وضعیت فوق گفت “الان زندانیان حتی نمیتوانند وارد سرویسهای بهداشتی بشوند، همه جا را آلودگی برداشته.”
منبع مطلع دیگری از این وضعیت نیز ضمن تایید صحت این گزارش اضافه کرد “این جیره بندی در حالی است که در موارد مشابه حداقل فروشگاههای زندان به فروش آب به زنانیان مبادرت می کردند اما در این دوره از جیره بندی که طولانی تر و سخت تر هم هست فروشگاههای واحد ۱ از حدود هفت روز قبل حتی آب هم نمی فروشند.”
گفته میشود گرمای هوا به همراه قطعی مداوم آب باعث شده تا زندانیان زیادی در این محل مریض شوند با اینحال رسیدگی یا تدابیر درمانی خاصی نیز از سمت بهداری زندان برای این وضعیت در نظر گرفته نشده است.

حکم چهل سال حبس برای چهار تن از مسیحیان در ایران

سه شهروند مسیحی تبعه کشور آذربایجان و یک نوکیش مسیحی ایرانی، از سوی دادگاه انقلاب اسلامی ایران، مجموعا به چهل سال حبس تعزیری محکوم شدند.

حکم چهل سال حبس برای چهار تن از مسیحیان در ایران

سه شهروند مسیحی تبعه کشور آذربایجان و یک نوکیش مسیحی ایرانی، از سوی دادگاه انقلاب اسلامی ایران، مجموعا به چهل سال حبس تعزیری محکوم شدند.
به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران، دادگاه انقلاب اسلامی، ناصر نوردگل‌تپه، بهرام نسیبوف الخان‌اوغلو، یوسف فرهادوف تالت اوغلو و الدار قربانوف، چهار شهروند مسیحی را هرکدام به ده سال حبس محکوم کرد. محبت نیوز در این خصوص گزارش کرد؛ این حکم در مورخ ۲۲ خردادماه سال‌جاری توسط قاضی احمد زاده در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران صادر و به وکیل آنان ابلاغ گردید.

این چهار مسیحی متهم در این پرونده، با استناد به ماده ۴۹۸ قانون مجازات اسلامی حداکثر مجازات ده سال و مجموعا چهل سال زندان محکوم شدند.

همچنین اتهام این افراد؛ اقدام علیه امنیت ملی و براندازی نرم نظام از طریق ترویج مسیحیت – ارتباط تشکیلاتی با کلیسای “کلام زندگی” و تبلیغ مسیحیت صهیونیستی عنوان شده است.

“بهرام نسیبوف”، “یوسف فرهادوف” و “الدار قربانوف” از مسیحیان کشور جمهوری آذربایجان و عضو کلیسای کلمه زندگی در باکو می باشند که این سه تن در حال حاضر در خارج از ایران بسر می برند و این حکم بطور غیابی برای آنان صادر و به وکیل شان ابلاغ شده است.

این ۳ گردشگر مسیحی در مورخه چهارم تیر ماه ۱۳۹۵ (۲۴ ژوئن ۲۰۱۶) برای دیدار با همکیشان ایرانی خود به تهران آمده بودند که در خانه ای متعلق به یک مسیحی ایرانی در شهرک اندیشه کرج بهمراه تنی دیگر از نوکیشان مسیحی ایرانی توسط نیروهای لباس شخصی سازمان اطلاعات سپاه بازداشت شدند.

این سه مسیحی اهل باکو بهمراه « ناصر نورد گُل تپه» از دیگر متهمین این پرونده و از نوکیشان مسیحی فارسی زبان پس از بازداشت و طی مراحل بازجویی و اخذ تعهد پس از گذراندن بیش از چهار ماه بازداشت، در روز ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۵ (۷ نوامبر ۲۰۱۶) به طور موقت با قید وثیقه از زندان اوین آزاد شدند.

این سه تن پس از آزادی موقت و خروج از کشور در اولین گفتگوی تلویزیونی خود با خبرگزاری مسیحی ( CBN) حادثه بازداشت شان را اینگونه شرح می دهند:

«بهرام نسیبوف» می گوید، که در آن روز بیش از ٣٠ نیروی امنیتی در تهاجمی سازمان یافته آنان را دستگیر می‌کنند. و سپس به اوین منتقل می‌شوند. وی می افزاید، با اینکه بارها توسط نیروهای سرکوبگر جمهوری آذربایجان بخاطر ایمان مسیحی دستگیر شده بود، اما بازداشت و انتقال به اوین را یک حادثه سخت قلمداد می کند.

سپس «الدار قربانوف» در ادامه می‌گوید؛ قاضی مستقر در زندان به آنها گفته بوده که احتمالن تا ١٠ سال زندانی خواهند شد.

به دنبال دستگیری این افراد در ایران و انتقال آنان به زندان اوین «جامعه بین‌المللی برای حقوق بشر» (IGFM) و «آژانس خبری پروتستان‌ها» (idea) که در آلمان فعال هستند در نامه‌ای به حسن روحانی، رئیس جمهور ایران خواستار آزادی آنها شده بودند.

قوه قضائیه جمهوری اسلامی با علم بر اینکه ۳ مسیحی اهل آذربایجان با سپردن وثیقه از کشور خارج شده اند و یقینن پس از صدور این حکم به ایران باز نخواهند گشت اما صدور حکم ۱۰ سال حبس برای “ناصر نورد گُل تپه” از نوکیشان مسیحی فارسی زبان بهای سنگینی برای وی خانواده و جامعه مسیحیان ایران خواهد بود.

منصور برجی سخنگوی سازمان ماده ۱۸ که در دفاع از حقوق مسیحیان ایران فعالیت دارد در گفتگو با “محبت نیوز” گفته است:

” اتهامات وارده به این مسیحیان فاقد ادله قانونی و حکم صادره نقض صریح آزادی دین وعقیده است و اتهامات وارده فاقد هرعنصر مادی یا معنوی است که موید قصد براندازی و یا بر هم زدن امنیت کشور باشد. ”

حکومت مذهبی جمهوری اسلامی حضور فارسی زبانان در “کلیساهای رسمی” را از سال ۲۰۱۲ ممنوع اعلام کرد. از این‌ رو نوکیشان مسیحی مجبور به تجمع در گروه‌های غیر رسمی مانند “کلیسای خانگی” می باشند. از دیدگاه حکومت و مقامات امنیتی این تجمع‌ها غیرقانونی محسوب می‌شوند و غالبن مورد هجوم نیروهای امنیتی قرار می‌گیرند. مسئولان و اعضای کلیساهای خانگی عمدتن پس از بازداشت با اتهاماتی چون “اقدام علیه امنیت ملی از طریق راه‌اندازی کلیساهای خانگی” مواجه می‌شوند.