نمایشگاهی برای حمایت از قربانیان اسیدپاشی پوستر نمایش هویت ده نفر

انجمن حمایت از قربانیان اسیدپاشی آثار هنری ۱۰ هنرمند را با عنوان «هویت» به نمایش می‌گذارد.

حمایت مرکز قانون و عدالت آمریکا از مسیحیان و اعتراضات مردم در ایران

به گفته پایگاه خبری مرکز قانون و عدالت آمریکا، جامعه ایران به سرعت در حال تغییر است و شهروندان زیادی به مسیحیت گرویدند. بر اساس گزارشی که در «محبت نیوز» منتشر شده حدود ۳۶۰ هزار نوکیش مسیحی در ایران هستند.

تداوم بازداشت دو نوکیش مسیحی در زندان اوین

مجیدرضا سوزن چی کاشانی و فاطمه محمدی، دو نوکیش مسیحی ساکن تهران، پس از گذشت بیش از ۷۰ روز همچنان بلاتکلیف در بازداشت هستند.

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، مجیدرضا سوزن‌چی و فاطمه محمدی، دو نوکیش مسیحی ساکن تهران که در تاریخ ۲۷ آبان‌ماه سال گذشته توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت شده بودند، همچنان در زندان اوین نگهداری می‌شوند.

در تاریخ ۲۷ آبان سال گذشته ماموران وزارت اطلاعات پس از یورش به منزل یکی از مسیحیان در منطقه‌ی تهرانپارس تهران اقدام به بازداشت دو نوکیش مسیحی به نام‌های “مجیدرضا (داوود) سوزن‌چی کاشانی” و “فاطمه محمدی” و انتقال آنها به بند ۲۰۹ زندان اوین کردند.

این دو شهروند تهرانی در شعبه‌ی ۳ دادسرای اوین به اتهام عضویت در گروه‌های تبشیری و فعالیت تبشیری تفهیم اتهام شدند.

این دو نوکیش مسیحی طی هفته‌ی گذشته پس از تحمل دو ماه زندان انفرادی در بند ۲۰۹ زندان اوین به بند عمومی این زندان منتقل شده‌اند؛ آقای سوزن‌چی هم‌اکنون در سالن ۲ اندرزگاه ۴ و خانم محمدی در بند نسوان زندان اوین نگهداری می‌شود.

با پایان مرحله تحقیقات پرونده و بازجویی، برای آقای سوزن‌چی قرار وثیقه‌ی ۷۰ میلیون تومانی صادر شد هر چند از روند رسیدگی و وضعیت قرار در پرونده‌ی فاطمه محمدی اطلاعی در دست نیست.

آخرین جلسه‌ی دفاعیه‌ی این دو نوکیش مسیحی روز گذشته در شعبه‌ی ۳ دادسرای اوین برگزار شد.

یکی از نزدیکان آقای آقای سوزن‌چی در این باره به گزارشگر هرانا گفت: “از روند رسیدگی به پرونده‌ی مجیدرضا (داوود) سوزن‌چی و فاطمه محمدی در آخرین جلسه‌ی دفاعیه اطلاعی در دست نیست و قاضی پرونده پس از برگزاری جلسه‌ی دادگاه برای آقای سوزن‌چی قرار وثیقه‌ی ۷۰ میلیون تومانی صادر کرده اما با توجه به اینکه ایشان توانایی تامین وثیقه را ندارند، بالاجبار تا زمان تشکیل دادگاه در بند عمومی زندان نگهداری خواهند شد.”

طی سالهای گذشته حکومت جمهوری اسلامی ایران، روز به روز فشار را بر نوکیشان مسیحی و اقلیت‌های دینی بیشتر کرده است؛ هرانا، پیش از نیز در بهمن‌ماه سال جاری گزارش‌هایی از تداوم بازداشت یک نوکیش مسیحی به نام “علی امینی”، در زندان مرکزی تبریز و انتقال یک نوکیش مسیحی دیگر به نام “ناصر نورد گل تپه” برای اجرای حکم ۱۰ سال حبس تعزیری در زندان اوین منتشر کرده بود.

لازم به ذکر است علیرغم اینکه طبق قانون مسیحیان به‌عنوان یک اقلیت دینی به رسمیت شناخته می‌شوند، با این حال دستگاه‌های امنیتی مسئله‌ی گرویدن مسلمانان به مسیحیت را با حساسیت خاصی دنبال می کنند و برخورد قهرآمیزی با فعالان این عرصه دارند.

اصل بیست و ششم قانون اساسی به صراحت بر آزادی فعالیت اقلیت‌های دینی تاکید شده و در این اصل آمده است: “احزاب، جمعیت‌‏ها، انجمن‌‏های سیاسی و صنفی و انجمن‌های اسلامی یا اقلیتهای دینی شناخته‌شده آزادند، مشروط به این که اصول استقلال، آزادی، وحدت ملی، موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند. هیچ‌کس را نمی‌توان از شرکت در آنها منع کرد یا به شرکت در یکی از آنها مجبور ساخت.

این در حالی است که حسن روحانی در شعارهای خود، پیش از روی کار آمدن دولت و پس از تشکیل دولت بارها بر رعایت حقوق شهروندی تاکید داشته و در همین راستا منشوری نیز تحت عنوان “منشور حقوق شهروندی” منتشر کرده است، اما با این حال این شعارها تاکنون تنها در حد شعار مانده است!

ماده‌ی ۱۰ منشور حقوق شهروندی در این باره می‌گوید: “توهین، تحقیر یا ایجاد تنفر نسبت به قومیت‌ها و پیروان ادیان و مذاهب و گروه‌های مختلف اجتماعی و سیاسی، ممنوع است.”

در ماده‌ی ۹۹ این منشور نیز آمده است: “شهروندان حق دارند از امکانات لازم برای مشارکت در حیات فرهنگی خود و همراهی با دیگر شهروندان ازجمله در تأسیس تشکل‌ها، انجمن‌ها، برپایی آیین‌های دینی و قومی و آداب و رسوم فرهنگی با رعایت قوانین برخوردار باشند.

بار دیگر حکم اعدام فردی که به علت ارتکاب جرم در نوجوانی محکوم به اعدام بود ، اجرا شده است

باوجود شبهاتی که در خصوص کمال رشد عقلی و درک صحیح از جرم ارتکابی توسط افراد زیر هجده سال وجود دارد همچنان حکم به مجازات های سالب حیات نسبت به کودکان صادر می شود و مرتکب پس از هجده سالگی قصاص و اعدام می شود. 

حکم قاضی برای زن هنرمند دوسال خدمت اجباری در حوزه علمیه صادر شد

حکم قاضی برای زن هنرمند و نویسنده دوسال خدمت اجباری در حوزه علمیه صادر شد روزچهارشنبه ۲اسفند۹۶ محکومیت مریم دلباری نویسنده اهل آبادان به ۱۸ ماه حبس تعزیری و ۲سال خدمت اجباری در حوزه علمیه بوشهر

متن مصاحبه با مریم دلباری

سوال: خانم دلباری در خبرها خواندیم که شما به ۱۸ ماه حبس تعزیری محکوم شده‌اید، لطفاً در رابطه با دلایل این محکومیت توضیح دهید و اینکه چه اتهام‌هایی در پرونده شما ذکر شده است؟

جواب: دلیل محاکمه من ارتباط با دراویش قادری در کردستان عنوان شده است. چند بار اداره اطلاعات من را احضار کرد و چند بار مأمورین به منزل من ریختند و وسایل شخصی‌ام از جمله کتاب‌های علمی و ادبی که ربطی به طریقت قادری نداشت را ضبط کردند. باوجود اینکه تا امروز کلمه‌ای علیه نظام صحبت نکرده‌ام اما حکمی که علیه من صادر شده است تبلیغ علیه نظام عنوان شده است.

این در حالی است که فعالیت طریقت قادری در استان‌های مازندران، کردستان و خراسان آزاد است اما برای من اتهام تبلیغ علیه نظام صادر شده است. به من گفتند ما تشخیص می‌دهیم که در کدام منطقه فعالیت این طریقت آزاد است و در کدام مناطق ممنوع. حکم بدوی من ۱۸ ماه حبس و ۲ سال خدمت اجباری در حوزه علمیه بوشهر علیرغم این که ساکن آبادان هستم بود که این حکم عیناً در دادگاه تجدیدنظر تائید شده است. و به دنبال آن هستم که پرونده را به دیوان عالی بکشانم.

سوال: خانم دلباری شما نویسنده هستید و ۸ کتاب در حوزه ادبیات منتشر کرده‌اید لطفاً کمی در ارتباط با فعالیت‌هایتان توضیح دهید؟

جواب: من سه سال سرپرست حوزه هنری آبادان بودم و دو سال معاونت حوزه هنری این شهر را به عهده داشته‌ام.

پنج سال دبیر اجرایی جشنواره « پایتخت پنجره‌ها»‌ که در سطح استانی و ملی برگزار شد بودم. ۱۰ سال آموزگار بودم و همه این مشاغل تحت فشار وزارت اطلاعات از من گرفته شده است و از من خواسته شد که از سمت‌هایم استعفا دهم. در خصوص آموزگاری هم علیرغم اینکه عقاید شخصی من به هیچ عنوان در نحوه تدریس من جایی نداشت به من گفته شد که نمی‌توانم به تدریس ادامه دهم.

۸ جلد کتاب نوشته‌ام. ۳ جلد آن آزاد و ۵ جلد دیگر با مشارکت حوزه هنری../ به نقل از شهروندیار آبادان

بیانیه “خلیفه گری ارامنه” علیه “دراویش گنابادی” با فشار نهادهای امنیتی

درخواست برای برخورد با دراویش به عنوان یک اقلیت مذهبی، درحالی است که مسیحیان ایران خود به عنوان اقلیت دینی با انواع و اقسام مشکلات و تبعیض‎ها دست و پنجه نرم می‎کنند.

«کنوانسیون حفظ و ترویج تنوع مظاهر فرهنگی»

یک شنبه ، ۱۵ آبان ۱۳۹۰ ، ۱۳:۰۸کنفرانس عمومی سازمان آموزشی، علمی، فرهنگی ملل متحد (یونسکو) در سی‌ و‌ سومین اجلاس خود در پاریس ۲۱-۳ اکتبر ۲۰۰۵

نگرانی فعالان حقوق کودک از عدم امنیت و رفاه کودکان

انجمن حمایت از حقوق کودکان با صدور بیانیه‌ای نگرانی‌های نهادهای مدنی فعال حقوق کودک در خصوص وضعیت کودکان کار، اتباع، بازماندگان از تحصیل و ... را بیان کرد.

به گزارش ایسنا، در متن این بیانیه که به بهانه روز جهانی کودک در اختیار خبرگزاری ایسنا قرار گرفته، آمده است:«بزرگترین چالش دنیای امروز بروز و ظهور خشونت به شیوه‌های گوناگون است، به شکلی که سایه ناامنی‌ها هر روزه گسترده‌تر و بازتاب رخدادهای ناگوار به امری عادی بدل گشته‌اند؛ در چنین فضای پر بیم و هراسی به احترام روز  جهانی کودک، همگان را به پاسداشت نیکی‌ها و پاکی‌های نهفته در ذات کودکان دعوت  می کنیم، چرا که ترسیم جهانی شایسته کودکان، نیازمند فراگیری صلح، آرامش و تقویت بنیان خانواده‌ها است.

‎در این روز ما از مخاطرات و نگرانی‌های رو به رشدی می‌گوییم که تهدید و مانعی است بر مسیر توسعه و ترویج رفاه و امنیت کودکان. آنچه که به عنوان مطالبات نهادهای مدنی فعال در حوزه کودکان مطرح است ، احیاء حقوق تضییع شده‌ای است که اصول متعدد قانون عالی اساسی نیز بر ضرورت تحقق آنها تصریح داشته اند.
‎

ما امروزه بیش از پیش نگران وضعیت کودکانی هستیم که از روی اضطرارهای ناشی از گذران زندگی تبدیل به کودکان کار شده‌اند. این نگرانی معطوف به خانواده‌ها است، چرا که شیوه معاش آنها در تنگناهای اقتصادی با دشواری‌های بسیار همراه شده و توسعه نیافتگی در حوزه رفاه و عدالت اجتماعی موجب شده تا ناگزیر کودکان خود را راهی فضای کار در خیابان و یا کارگاه های زیر زمینی و ... کنند.

برآیند چنین رخداد های ناخوشایندی پایمال شدن بسیاری از حقوق بنیادین کودکان است که اهم آن بازماندگی از تحصیل و حق برخورداری از رفاه حداقلی است.  مگر نه این است که حق دسترسی به آموزش رایگان مورد تضمین قانون اساسی قرار گرفته، همچنین است در خصوص حقوق کودکان مهاجر و پناهنده که حال تبعیض و نابرابری های انسانی را در ابعادی غیرانسانی تجربه می کنند.

‎دغدغه امروز فعالان حوزه حقوق کودک خشونتی ساختاری است که در همه سطوح جامعه به بدترین اشکال خود ظهور یافته است، ساختاری که برون داد آن به شکل انواع کودک آزاری ها جلوه‌گر می شود.
‎دغدغه امروز ما  نوجوانانی می باشند که به دلیل ارتکاب بزه قتل در سن کودکی ، محکوم به زندگی در سایه مرگ گردیده و در روز شمار زندگی تا مرگ،  زاد روز هجده سالگی شان را با طناب دار آذین نموده‌ایم . بروز تحول در سیستم قضایی و توقف صدور و اجرای  حکم قصاص برای  نوجوانان غایت تلاش‌ها و آرزومندی ما می باشد.
‎

به هر روی در پس این بیم ها، امیدها را جستجو کردیم و بدین منظور ضمن تکاپو در جهت اصلاح ساختارهای خشونت زا ، تدوین قوانین حمایتی به جهت پیشگیری از ظهور انواع خشونت نسبت به کودکان را مورد پیگیری جدی قرار داده و درحال حاضر نیز تسریع و تدقیق در تصویب لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان همچنان مورد تاکید است.

‎انجمن حمایت از حقوق کودکان امید دارد که در آینده‌ای نزدیک نویدبخش تحقق امنیت، سلامت و رعایت حقوق همه جانبه کودکان باشد، چرا که بی تردید جامعه‌ای کارآمد و آگاه از رهگذار توجه به حقوق کودکان پدید خواهد آمد».
‎

زندانی سیاسی گلرخ ابراهیمی ایرایی در نوزدهمین روز اعتصاب غذا

زندانی سیاسی زن گلرخ ابراهیمی ایرایی هنوز در اعتصاب غذا به سر میبرد امروز اعتصاب غذای زندانی سیاسی زن گلرخ ابراهیمی ایرایی نوزده روزه میشود.

بنا به گزارشات رسیده از زندان قرچک ورامین گلرخ ابراهیمی در هفدهمین روز اعتصاب غذای خود به اغما رفته است.

این زندانی سیاسی از این مدت اعتصاب ۵روزش را اعتصاب غذای خشک بوده است و الان جانش در خطر است.

بر اساس گزارشات پیشین این زندانی به دلیل بی اعتمادی به نگهبانان و مسولین زندان از دریافت سرم خود داری میکند.

وی با سردردهای مستمر و پایین بودن فشار خون و کاهش وزن شدید وضعیت وخیمی دارد.

گلرخ ابراهیمی ایرایی و آتنا دائمی پس از همبستگی با قیام سراسری مردم ایران که خود را همراه و همقدم قیام آفرینان خواندند با ضرب و شتم چند مرد نگهبان زندان اوین به زندان قرچک ورامین منتقل شدند.

این زندانیان اجازه نیافتند حداقلهای مورد نیاز خود را با خود به این زندان بیاورند هم اکنون در بند قرنطینه زندان قرچک دور از بقیه زندانیان نگهداری میشوند.

گلرخ ابراهیمی ایرایی از روز ۱۴بهمن ماه؛ به همراه آتنا دائمی اعتصاب خود را در اعتراض به انتقال وحشیانه به زندان قرچک ورامین شروع کرده است و امروز نوزدهمین روز اعتصاب غذای گلرخ است.

این زندانی سیاسی خواهان بازگشت خود و همبندش آتنا دائمی به زندان اوین است.

حاجی مرادی دادیار جنایتکار زندان که از عاملان انتقال این دو زندانی سیاسی به زندان قرچک ورامین است اعلام کرده است که مطلقاً اجازه انتقال این دو زندانی به اوین را نخواهد داد

کنوانسیون عدم تبعیض در آموزش و پرورش

مصوب کنفرانس عمومى سازمان تربیتى علمى فرهنگى ملل متحد در ١۴ دسامبر ١٩۶٠ (اجرا از: ٢٢ مه ١٩۶٢ مطابق ماده ١۴)  کنفرانس عمومى سازمان تربیتى علمى فرهنگى ملل متحد که از ١۴ نوامبر تا ١۵ دسامبر ١۹۶٠ در پاریس تشکیل شد، در یازدهمین اجلاس خود، با یادآورى این که اعلامیه جهانى حقوق بشر براصل عدم تبعیض تاکید مى کند و اعلام مى دارد که هر فردى حق دارد از آموزش وپرورش برخوردار شود،

کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل: ایران ممنوعیت قطعی اعدام نوجوانان را نقض کرد

زید رعد الحسین گفته است ایران ممنوعیت قطعی اعدام نوجوانان، تحت قانون بین المللی حقوق بشر، را نقض می کند.

یکی از مدیران ارشد صدا و سیما به دلیل تبلیغ یک جنبش عرفانی، اعدام شد

در ادامۀ نقض حقوق اقلیت ها و دگراندیشان در ایران، گزارش ها حاکی از آن است که دکتر کریم زرگر، حقوقدان، از مدیران ارشد پیشین صدا و سیما، سینماگر و بنیانگذار “موسسه راه معرفت” به دلیل تبلیغ و ترویج یک جنبش عرفانی در زندان گوهردشت (رجائی شهر) کرج اعدام شد.

عفو بین‌الملل، در طی گزارشی به شرح موارد متعدد نقض حقوق بشر در ایران پرداخت

عفو بین‌الملل در ۶ صفحه به شرح موارد متعدد نقض حقوق بشر در ایران پرداخته است.

۲۵ حقوقدان سرشناس از کشورهای مختلف جهان خواستار پایان دادن به آزار بهاییان شدند

۲۵ تن از وکلا و حقوقدانان از کشورهای مختلف جهان در نامه‌ای به دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضائیه ایران، از او خواسته‌اند به «آزار و سرکوب بهائیان اذعان کرده» و «اقدام به بهبود وضعیت موجود» کند.

مدرسه «ارامنه اهواز» زیر سایه بی توجهی مسئولان تبدیل به متروکه شد

گرچه این مدرسه دیگر کاربرد تحصیلی خود را از دست داده، اما شورای خلیفه‌گری جنوب ایران مثل خیلی از بناهای تاریخی نسبت به این مدرسه هم بی‎تفاوت است.

برخورد متفاوت مقامات ایران با دو گزارشگر سازمان ملل

زمانی در ایران بدترین توهین‌ها را نثار گزارشگر ویژه سازمان ملل می‌کردند، اکنون مرگ جانشین او را تاسف‌برانگیز می‌خوانند. محتوای گزارش‌های احمد شهید و عاصمه جهانگیر درباره نقض حقوق بشر در ایران تفاوتی با هم ندارد.

دعوت عام< اشنایی با کتاب مقدس >

مطمئن باشید که خدا به تلاش های شما برای شناخت او و کلامش برکت خواهد داد و اهمیت
چندانی ندارد که از کجا شروع می کنید و یا روش مطالعه شما چگونه است. ما به کلام خدا نیازمندیم: "كتاب آسمانی می‌فرمايد نان نمی‌تواند روح انسان را سير كند؛ بلكه فقط كلام خداست كه می‌تواند نياز درونی او را برآورده سازد" (متی فصل 4 آیه 4).

پیام صلیب برای انانی که در راه هلاکت هستند پوچ و بی معنی است ولی برای ماکه در راه نجات هستیم قدرت خداست.

برای کسانیکه که تازه می خواهند مطالعه کتاب مقدس را آغاز کنند، مهم است بدانند کتاب مقدس یک کتاب معمولینیست که آن را به راحتی از اول تا آخر کتاب بخوانیم. بلکه در واقع یک کتابخانه یا مجموعه ای از کتاب هایی است که توسط نویسندگان مختلف به زبانهای مختلف در طول 1500 سال نوشته شده است. مارتین لوتر می گوید که کتاب مقدس،"گهواره مسیح" است چرا که تمام تاریخ و پیش گویی های کتاب مقدس در نهایت به عیسی اشاره می کنند..

از این روهر ماه ما ایرانی ها دور هم جمع میشویم تا با کتاب مقدس اشنا شویم.با حضورکشیش کلیسا و ترجمه توسط یوسف احمدی.

زمان: پنج شنبه.۲۱. فوریه.۲۰۱۸ ساعت ۱۹ الی ۲۲ 

 مکان: المان , Friedrichstr25 06844 Dessau-Rosslau- 

    

  همچنین می توانید برای اشنایی با مسیح هر روزهبا شماره 004917647615189

تماس بگیرید یا به سایت مراجعه فرمایید.  www.masihrahenejat.blogspot.com 

گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، درگذشت

“عاصمه جهانگیر” به صراحت لهجه در انتقاد از گروههای افراط گرای مذهبی مشهور بود. او علاوه بر ریاست کمیسیون حقوق بشر پاکستان از سال ۲۰۱۶ میلادی مسئولیت نظارت بر امور حقوق بشر ایران و ارائه گزارش از آن را بر عهده داشت.

مفهوم نجات در مسیحیت

در اول قرنتیان 15 : 1 - 4 : ای برادران، اکنون میخواهم مژدۀ را که قبلاً به شما اعلام کرده بودم و شما قبول نمودید و در آن پایدار هستید، به یاد شما بیاورم. اگر در آن محکم باشید، بوسیلۀ آن نجات می یابید، مگر اینکه ایمان شما واقعی نباشد. آنچه را که به من رسیده بود، یعنی مهمترین حقایق انجیل را به شما سپردم و آن اینست که مطابق پیشگویی های تورات و نوشته های انبیا، مسیح برای گناهان ما مُرد و دفن شد و نیز مطابق نوشته ها، در روز سوم زنده شد.

اعتقاد و ایمان مسیحی در این آیات مشخص است، آنچه که مسیحیت را در مقایسه با ادیان دیگر متمایز میسازد اینست که، مسیحیت بیش از آن که در رابطه با مراسم مذهبی باشد، در مورد یک مشارکت و رابطۀ شخصی بحث میکند.

شخص مسیحی به جای آنکه خود را مجبور به اطاعت از امر و نهی های مذهبی نماید، این هدف را دنبال میکند که رابطۀ بسیار نزدیک و صمیمانه با خدای پدر داشته باشد. ایجاد این رابطه تنها حاصل کار عیسی مسیح و عملکرد روح القدس در زندگی ایمانداران است.

مسیحیان ایمان دارند که هدف خدا از آفرینش انسان این بوده است تا انسان با خدا رابطه داشته باشد، اما گناه، تمام بشریت را از خدا جدا ساخت ( رومیان 3 : 23 و 5 : 12 ). مسیحیت تعلیم میدهد و مسیحیان ایمان دارند که عیسی مسیح خدای کامل وانسانی بی عیبی بود که بر این جهان خاکی قدم نهاد ( فلیپیان 2 : 6 الی 11 ) و بر صلیب جان داده پس از مرگ مدفون و روز سوم از مردگان برخاست و حال به دست راست خدای پدر نشسته تا برای ایمان داران شفاعت کند ( عبرانیان 7 : 25 ).

پیام مسیحیت، اعلام این حقیقت است که مرگ عیسی به روی صلیب برای پرداخت جریمۀ گناۀ تمام بشر کافی بوده و این همان عاملی اصلی است که رابطۀ گسیخته شده بین خدا و انسان را باز سازی میکند (عبرانیان 9 : 11 تا 14 و 10 : 10 ) ( رومیان 6 : 23 و 5 : 8 ). انسان برای اینکه نجات پیدا کند و به این رابطۀ احیا شده دست یابد، باید ایمان داشته باشد به کاری که عیسی مسیح بر روی صلیب به کمال رسانید. به اینکه مسیح به جای او مُرد و با مرگ خویش جریمۀ گناهان وی را پرداخت و بعد از سه روز از مرگ قیام کرد. اگر ایمان بیاورد، آن شخص نجات یافته است.

هیچ کس قادر نیست نجات را برای خود حاصل کند، در واقع هیچکس نمیتواند آنقدر نیکو و بی گناه باشد که بتواند خدا را خوشنود سازد، زیرا همۀ ما گنهکار هستیم ( اشعیا 64 : 6 - 7 و 53 : 6 ) علاوه بر این چون مسیح، آنچه را که برای نجات ما لازم بود بطور تمام و کمال انجام داد، نمیتوان چیزی بر آن افزود به همین دلیل هنگامیکه بر روی صلیب جان خود را فدا میساخت فرمود : تمام شد ( یوحنا 19 : 30 ) .

همان گونه که هیچ کس قادر نیست بواسطۀ اعمال نیک خود را نجات دهد، هیچ عاملی نیست که شخص نجات یافته را از نجاتیکه با ایمان، دریافت کرده است محروم سازد باید همیشه به خاطر داشت که عمل نجات، کار به کمال رسیدۀ است که با مرگ مسیح فراهم شد. پس در عمل نجات، فاعل مسیح است و مفعول شخص نجات یافته، یعنی دریافت کنندۀ این نجات عظیم.

یوحنا 10 : 27 - 29 میگوید : گوسفندان من صدای مرا میشنوند و من آنها را میشناسم، و آنها بدنبال من می آیند من به آنها زندگی ابدی می بخشم و آنها هرگز هلاک نخواهند شد و هیچ کس نمیتواند آنها را از دست من بگیرد. پدری که آن ها را به من بخشیده است از همه بزرگتر است و هیچکس نمیتواند آنها را از دست پدر من بگیرد. شاید عده ای اشتباهاً تصور کنند : یک بار و برای همیشه نجات یافتم و حال میتوانم هر طوری که بخواهم زندگی کنم و هر گناهی را انجام دهم و ... و هیچ چیزی نمیتواند نجات را از من بگیرد، ولی باید بخاطر داشت، هنگامی که شخص نجات می یابد، از فرمانبرداری طبیعت کهنه و گناه آلود خویش آزاد میشود، او در واقع شخص آزادیست که میخواهد مشتاقانه در رابطۀ نزدیک و صمیمی با خدا رشد کند و تا زمانیکه ایماندار بر روی زمین زندگی میکند، همواره وسوسه میشود تا گناه کند.

در رابطه بین انسان و خدا، گناه همواره به صورت دیوار عمل میکند. اگر فردی در گناه زندگی میکند و به آن ادامه میدهد، از روابطی که خدا مایل است با او داشته باشد، لذت نخواهد برد و تنها طریقۀ پیروزی بر وسوسه و گناه اینست که ایمانداران خود را به مطالعه و اطاعت از اوامر کتاب مقدس بسپارند و هر روزه تحت ارادۀ روح القدس زندگی کنند.

زندگی تحت ارادۀ روح القدس ، یعنی سر سپردگی و پیروی از رهبری و نفوذ آن در زندگی روزمره. در حالیکه بسیاری از مذاهب پیروانان خود را به اطاعت از یک تعداد قوانین ترغیب میکنند، ولی مسیحیت یعنی رابطۀ شخصی و زنده با خدا، ایمان به عیسی مسیح، که با مرگ بر روی صلیب دَین گناهان بشر را پرداخت و روز سوم از مردگان برخاست. حالا همۀ ما میتوانیم با خدا مشارکت داشته باشیم، در مسیحیت قادر میشویم تا بر طبیعت گناه آلود خود غلبه کرده، در دوستی و اطاعت از خدا بسر بریم. این است مفهوم واقعی مسیحیت که کتاب مقدس به ما تعلیم میدهد.

از دولت ایران صریحاً خواسته شد که آزار بهائیان را متوقف سازد

دهم فوریه ۲۰۱۸ ساعت

نویسنده: مایکل بینیون ( Michael Binyon)

ترجمه: دیده بان مطبوعات ایران

وکلای بین­ المللی و فعّالان حقوق بشر طی نامۀ سر گشاده ­ای از رئیس شورای عالی حقوق بشر ایران درخواست کردند که به ظلم و ستم حکومت نسبت به بهائیان پایان دهد.

درخواست «کمیته دفاع عمومی» برای آزادی محمد علی طاهری

در حرکتی منسجم صدها نامه توسط فعالان عقیدتی مدنی “کمیته دفاع عمومی” به مقامات سیاسی سراسر جهان فرستاده شد.

هشدار کارشناسان سازمان ملل به جمهوری اسلامی به دلیل محاکمه ناعادلانه مسیحیان

کارشناسان حقوق‌بشر سازمان ملل‌متحد نسبت به محاکمه ناعادلانه مسیحیان، به جمهوری اسلامی ایران هشدار دادند.

«کنوانسیون حفظ و ترویج تنوع مظاهر فرهنگی»

یک شنبه ، ۱۵ آبان ۱۳۹۰ ، ۱۳:۰۸کنفرانس عمومی سازمان آموزشی، علمی، فرهنگی ملل متحد (یونسکو) در سی‌ و‌ سومین اجلاس خود در پاریس ۲۱-۳ اکتبر ۲۰۰۵

۶۶ درصد از کل اعدام‌های منطقه در ایران اجرا می شود

سازمان حقوق بشر ایران اعلام کرد دست‌کم ده نفر در زندان رجایی‌شهر کرج جهت اعدام به سلول انفرادی منتقل شده اند.

اعتراف ناگزیر به خشم و انزجار مردم از آخوندها و نظام آخوندی

نفرت مردم از آخوندها و بویژه گوشمالی شدن و کشته شدن تعدادی از آنها به دست مردم، آخوندها را دچار وحشت کرده است.آخوندهای پریشان احوال از این وضعیت و نگران از عاقبت نظام و خودشان، نگرانیشان را با عناوینی ”مردم دیگر روحانیت را پناه خود نمی‌دانند“، ”دور شدن مردم از روحانیت“و ”واکنش منفی مردم به روحانیت“ ابراز می‌کنند.

حکم سنگین دادگاه انقلاب برای شهروند زرتشتی ایرانی آمریکایی و همسرش

کانون مدافعان حقوق بشر اعلام کرد که کارن وفاداری، شهروند زرتشتی و همسرش آفرین نیساری به تحمل زندان‌های طولانی مدت محکوم شده‌اند.

تراژدی مرگ مادران افغان؛ پزشکان بیکار، بیماران بی‌پزشک

"دردهایم بسیار شدید شده بود. فرش کنج خانه را جمع کردند و کمی از خاک طویله را آنجا ریختند. سرپا نشسته بودم و از درد به خود می پیچیدم. استخوان زانوهای خوشویم/مادر شوهرم را روی کمرم حس می کردم. دستمالی را که روی شکمم بسته بود محکم می کشید. از هوش رفتم... مرا محکم سیلی می زد. چشم هایم سیاهی می‌رفت. می‌گفتند زبانت را بکش بیرون"

این شرح حال نیکبخت از لحظه زایمانش بود. دندانهای شکسته و ساییده شده او به خاطر دسته آهنی ملاقه‌ای که در زمان زایمان زیر دندانهایش گرفته بودند هنوز هم کاملا معلوم است.

نیکبخت یکی از میلیون ها زنی است که مجبور بوده به خاطر نبود پزشک و شفاخانه و یا به خاطر ناآگاهی مردم روستایی، در بدترین شرایط ممکن در یکی از مناطق دورافتاده افغانستان زایمان کند.

بسیاری از مردم روستایی با این باور که زایمان کار ناپاکی است زنان باردار را هنگام زایمان در مکان های کم‌نور و گاهی حتی به طویله انتقال می دهند و نیز به دلیل عدم آگاهی از مسایل بهداشتی از پارچه ها و وسایل غیر بهداشتی در هنگام زایمان استفاده می‌کنند.

افغانستان به دلیل آمار بالای مرگ و میر مادران در هنگام زایمان و عدم دسترسی به خدمات بهداشتی یکی از نامناسب ترین مکان ها برای مادر شدن در جهان است.

۳۷۳ متخصص زنان و زایمان برای ۱۳،۴ میلیون زن

وزارت بهداشت افغانستان می گوید که در این کشور ۳۷۳ متخصص زنان و زایمان وجود دارد و بر اساس آخرین آمار اعلام شده از سوی احصائیه مرکزی/ اداره مرکزی آمار افغانستان، جمعیت این کشور به ۲۷،۵ میلیون نفر می‌رسد که ۱۳،۴ میلیون نفر زن هستند. این حساب برای بیش از هر ۳۴ هزار و ۸۰۰ زن در این کشور یک متخصص زنان و زایمان وجود دارد.

اما مشکل تنها شمار اندک این متخصصان نیست، مشکل دیگر این است که بیشتر این متخصصا در شهرها هستند و جمعیت روستایی افغانستان از پزشکان متخصص زنان و زایمان بکلی محروم اند.

در حال حاضر در ۹ ولایت افغانستان پزشک متخصص زنان اصلا وجود ندارد. از مجموع ۳۷۳ متخصص، ۲۴۹ تن از آنها تنها در کابل کار می کنند. ۳۱ نفر در شهر مزارشریف، ۱۵ نفر در ولایت ننگرهار، ۱۲ نفر در ولایت هرات، چهار نفر در ولایت قندهار و ۶۲ متخصص دیگر در بیست ولایت دیگر مشغول هستندکمبود پزشک متخصص در روستاها و نبود خدمات بهداشتی لازم از دلایل مهم آمار بالای مرگ و میر مادران در افغانستان است.

آمار اعلام شده از سوی وزارت بهداشت افغانستان نشان می دهد که در سال ۲۰۰۴ از هر ۱۰۰ هزار مادر ۱۶۰۰ نفر جان خود را در هنگام زایمان از دست می‎داد.

در سال ۲۰۱۰ این تعداد به ۳۲۷ مورد کاهش یافت. مسئولان در افغانستان می‌گویند قرار است آنها این رقم را تا سال ۲۰۲۰ به ۸۰ نفر کاهش دهند.

به اساس آخرین بررسی های انجام شده در حال حاضر در هردو ساعت یک مادر در افغانستان در اثر زایمان و یا عوارض ناشی از آن جان می‌دهند.

پزشکان بیکار در شهرها و بیماران بی پزشک در روستاها

نسرین اوریاخیل عضو انجمن پزشکان متخصص زنان و زایمان و رئیس شفاخانه ملالی می‌گوید که آمار ارائه شده از سوی وزرات صحت در مورد شمار متخصصان زنان و زایمان، در حقیقت آمار متخصصانی است که عملا فعال هستند.

او می گوید که شماری از متخصصان زنان و زایمان در شهرهای بزرگ هستند که بیکارند.

به گفته وی، مشکلات امنیتی و اقتصادی مانع از فعالیت این زنان در بسیاری از ولایات و مناطق افغانستان شده است.

او تاکید می کند که مسئولان باید روی طرحی کار کنند که بتوانند محیط کاری امنی برای این متخصصان و خانواده شان ایجاد کنند از لحاظ اقتصادی شرایطی را برایشان فراهم کنند که آنها برای رفتن به ولایات تشویق شوند.

خانم اوریاخیل می گوید که انجمن پزشکان متخصص زنان و زایمان و وزارت بهداشت، تلاش های مشترکی را برای حل این مشکل آغاز کرده اند.

او بر تخصیص بودجه و توجه بیشتر از سوی دولت در بخش بهداشت زنان و زایمان تاکید کرد.

آموزش قابله ها و استخدام قابله های خارجی

وزارت صحت افغانستان برای حل مشکل کمبود پزشکان متخصص زنان، طرح آموزش قابله ها را روی دست گرفته است.

این وزارت آموزش قابله‌ها را یکی از دستاوردهای خود در ۱۳ سال گذشته نیز عنوان می کند. در تازه‌ترین گزارش وزارت بهداشت افغانستان، گفته شده که در سال ۲۰۰۲ تنها ۴۶۷ قابله در افغانستان وجود داشت اما امسال تعداد این قابله‌ها به بیشتر از ۴۶۰۰ نفر رسیده است.

حل مشکل کمبود پزشکان در روستاها، پای قابله‌های خارجی را نیز به افغانستان باز کرده است. اکنون شماری از قابله های تاجیکستانی از سوی موسسات غیردولتی استخدام و به شماری از مناطق دوردست افغانستان منتقل شده اند.

شاید مشکلات اقتصادی و به دست آوردن حقوق چند برابر از درآمد داخلی در کشور تاجیکستان، این قابله‌ها را برای رفتن به افغانستان راضی کرده است.

کاهش آمار مرگ و میر مادران و تامین خدمات بهداشتی به خصوص برای زنان و کودکان از اهداف مهم و اولی برنامه های وزارت بهداشت است.

مقامات این وزارت اعلام کرده اند که می‌کوشند در این بخش بودجه بیشتری را هزینه کنند تا مانند سالهای گذشته دستاوردهای خوبی داشته باشند.

بهبود وضعیت زنان افغان در ۱۳ سال گذشته قابل چشم پوشی نیست، در حال حاضر زنان افغان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی حضور فعالی دارند و آنها را در تمامی سطوح جامعه می‌توان دید.

اما نگاه به آمار و ارقام نشان می‌دهد که زنان افغان در بسیاری از زمینه های مهم از جمله بهداشت و درمان، هنوز با مشکلات بسیار جدی مواجه‌اند. هرچند رسیدن به روزی که این مشکل کاملا حل شود نا ممکن نیست اما با توجه به شرایط و وضعیت کنونی، دیده می‌شود که تا رسیدن به آن مرحله راه درازی در پیش است و تلاش بسیار می‌خواهد.